近年來，在中國報告文學(xué)的繽紛舞臺上，崔英春的“我們”系列作品唱響了屬于龍江黑土地的時代壯歌。繼《在鐵人身邊的我們》之后，《在黑土地上的我們》繼續(xù)由石油工業(yè)出版社推出，用“美麗油田”“美麗牧場”“美麗冰雪”“美麗林區(qū)”“美麗鄉(xiāng)村”五輯交響詩，完成了從“油味兒”到“泥香”的敘事拓展，繪制出“中國式現(xiàn)代化新征程上一幅活力滿滿、熱氣騰騰的龍江畫卷”。

崔英春生于大慶、長于大慶，三十余年來筆耕不輟，從基層通訊員成長為中國作協(xié)會員，她的創(chuàng)作歷程本身就是對大慶精神的實踐。恰如《一口油井的信仰》中所寫：“一井起，萬井生；一人開路，萬眾追隨?！睆摹拌F人”到“在鐵人身邊的我們”，再到“在黑土地上的我們”，這種轉(zhuǎn)變不僅是視角的位移，更是精神的皈依，讓我們看到“鐵人”的奮斗不是獨角戲，而是黑土地上萬眾一心的集體史詩。

《在黑土地上的我們》從石油工業(yè)、牧場、冰雪運動、林區(qū)保護、鄉(xiāng)村脫貧攻堅五個維度，構(gòu)建起黑土地的精神坐標(biāo)系?！睹利愑吞铩份嬛校诙F人王啟民、“大慶新鐵人”李新民、采油女工李士梅等石油人的奮斗是鐵人精神的當(dāng)代傳承?！睹利惸翀觥方议_了大慶油田前世的面紗，這里曾叫作紅色草原，在20世紀(jì)初就有了奶牛。石油會戰(zhàn)時期，牧場為油田提供了大批糧食、豆油、蔬菜、豬肉等物資，為了石油開發(fā)事業(yè)，9個牧場全部遷出油區(qū)，幫助油田渡過了建設(shè)初期的難關(guān)?！睹利惐穼㈢R頭對準(zhǔn)七臺河基層教練與苗子選手，頌揚了“冬奧冠軍之城”的體育精神?！睹利惲謪^(qū)》描繪了林海深處的生態(tài)智慧，以方正林業(yè)局所在地高楞小鎮(zhèn)為原點，展開了一場代際對話?！睹利愢l(xiāng)村》專注于自強自立的實干精神，扶貧干部與村民共同腳踏實地完成的那些黑土地上的脫貧奇跡，終將凝成鄉(xiāng)村振興的集體記憶。

《在黑土地上的我們》創(chuàng)作過程中，崔英春以“名譽隊員”身份融入1205鉆井隊，以草原獸醫(yī)之女的視角講述“紅色草原牧場”的變遷，以“親戚”姿態(tài)貼近速滑教練趙小兵的生命肌理，從而消弭了觀察者與被觀察者的界限。這種創(chuàng)作姿態(tài)，使作品打破了傳統(tǒng)報告文學(xué)客觀記錄的平靜，升華為帶著體溫的生命共情。而且，深入的調(diào)研走訪使作品具有了細節(jié)的顆粒度，彰顯了文學(xué)的真誠力量?！爸袊痰浪倩浮泵蠎c余扛來“準(zhǔn)備結(jié)婚打家具用的木板”，改制隊員夏季訓(xùn)練的滑板；大國工匠劉可夫為了提高電力維修速度，“擰螺絲擰著魔了，看書時擰，睡覺前擰，甚至上廁所時也擰”；而當(dāng)獸醫(yī)父親的往事在《美麗牧場》中浮現(xiàn)，個人家族史便與紅色牧場的激情歲月交織成復(fù)調(diào)敘事。

在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上，五輯篇章如五色土般交織：油田的黝黑、牧場的碧綠、冰雪的銀白、林區(qū)的蒼翠、鄉(xiāng)村的金黃，共同調(diào)配出黑土地上的視覺盛宴。這種多聲部敘事印證了崔英春創(chuàng)作的審美自覺。崔英春的報告文學(xué)刻錄下了黑土地上的“我們”群像，當(dāng)劉可夫手上的老繭疊加孟慶余臂上的血痕，當(dāng)扶貧干部榮麗穎的腳印覆蓋林場新人張羽飛的足跡，這些具象化的奮斗瞬間，共同演奏出中國式現(xiàn)代化征程上黑土地的生命交響。黑土地上的故事仍在生長，崔英春的文學(xué)長跑也沒有結(jié)束，她以“我們”的名義，將個體心跳匯入時代脈搏，站穩(wěn)了當(dāng)代文藝工作者“源于人民、為了人民、屬于人民”的社會主義文藝根本立場。