原標(biāo)題：建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明 落實(shí)男女平等基本國(guó)策

編者按

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時(shí)代賦予我們的新的文化使命。在正確認(rèn)識(shí)中華民族現(xiàn)代文明與男女平等基本國(guó)策之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，深入理解和把握在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中貫徹落實(shí)男女平等基本國(guó)策的時(shí)代意義和行動(dòng)路徑，對(duì)于倡導(dǎo)中華民族現(xiàn)代文明中性別平等的價(jià)值追求、發(fā)揮廣大婦女群眾在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中的半邊天作用，有著十分重要的理論和實(shí)踐意義。

2022年10月，習(xí)近平總書(shū)記在考察河南安陽(yáng)殷墟遺址時(shí)首次提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一重大命題。2023年6月，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上關(guān)于“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的深刻闡發(fā)，進(jìn)一步明確了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時(shí)代賦予我們的新的文化使命。在正確認(rèn)識(shí)中華民族現(xiàn)代文明與男女平等基本國(guó)策之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，深入理解和把握在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中貫徹落實(shí)男女平等基本國(guó)策的時(shí)代意義和行動(dòng)路徑，對(duì)于倡導(dǎo)中華民族現(xiàn)代文明中性別平等的價(jià)值追求、發(fā)揮廣大婦女群眾在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中的“半邊天”作用，有著十分重要的理論和實(shí)踐意義。

現(xiàn)代文明與基本國(guó)策的關(guān)系

首先，男女平等性別文明和中華民族現(xiàn)代文明有著一樣的文化緣起和演進(jìn)邏輯。從文化緣起來(lái)看，二者出自一樣的文化根脈，有著共同的文明理想和追求。中華民族現(xiàn)代文明是植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、具有中華文化主體性的文明，中華傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的性別平等觀念和實(shí)踐，逐漸升華成中華民族現(xiàn)代文明的價(jià)值內(nèi)核和觀念認(rèn)同，如社會(huì)主義核心價(jià)值觀中男女一視同仁的平等主張和先秦文化中尊陰尚柔、崇尚女性思想、墨家的“兼愛(ài)”思想、儒家“仁愛(ài)”思想一脈相承。歷史告訴我們，中華民族現(xiàn)代文明從來(lái)就是由中華兒女共同書(shū)寫(xiě)的文明史詩(shī)，在演進(jìn)過(guò)程中，男女平等從最初樸素的意識(shí)升華為婦女解放的追求，再到婦女全面發(fā)展成為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容?？梢?jiàn)，中華文明進(jìn)步的邏輯是，廣大婦女是中華文明生發(fā)和演進(jìn)的開(kāi)創(chuàng)者和推動(dòng)者，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的中堅(jiān)力量，她們的平等和全面發(fā)展直接體現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明的先進(jìn)性和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要性。

其次，中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的總和，強(qiáng)調(diào)兩性平等、彼此尊重與共同發(fā)展的男女平等基本國(guó)策是中華民族現(xiàn)代文明的題中要義，它們都是馬克思主義文明觀中國(guó)化時(shí)代化的重要成果。馬克思主義文明觀中的婦女觀內(nèi)涵，決定了男女平等基本國(guó)策在中華民族現(xiàn)代文明中不可或缺的理論地位和實(shí)踐構(gòu)成，決定了二者是相輔相成、共建共享的文明共同體。

再次，兼具立足文化自信的特殊性和保持文明互鑒的普遍性，是男女平等性別文明和中華民族現(xiàn)代文明共同擁有的結(jié)構(gòu)特征。中華民族現(xiàn)代文明在牢牢把握文明發(fā)展的主體性過(guò)程中，通過(guò)創(chuàng)新中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，為世界文明進(jìn)步和發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在這一方面，我國(guó)推動(dòng)男女平等性別文明進(jìn)步的表現(xiàn)尤其突出，不論是男女平等基本國(guó)策的最初提出和隨后的貫徹落實(shí)，都離不開(kāi)對(duì)性別文明國(guó)際成果的借鑒吸收，同時(shí)又提出具體的中國(guó)主張和方案，積極為世界男女平等發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)智慧和力量，大幅提升了中華民族現(xiàn)代文明在人類(lèi)文明發(fā)展中的知名度和影響力。

綜上所述，男女平等性別文明是中華民族現(xiàn)代文明的核心構(gòu)成和內(nèi)生變量，有著現(xiàn)代文明理想和價(jià)值追求，是一個(gè)共建共享的文明進(jìn)步過(guò)程。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的成效一定會(huì)體現(xiàn)在讓性別平等真正成為全社會(huì)共同遵循的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而男女平等基本國(guó)策的進(jìn)一步落實(shí)也會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的直接助力。

在現(xiàn)代文明建設(shè)中落實(shí)基本國(guó)策的時(shí)代意義

改革開(kāi)放以來(lái)，特別是進(jìn)入新時(shí)代以后，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中落實(shí)男女平等基本國(guó)策越發(fā)顯示出重要的時(shí)代意義，概括起來(lái)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，有利于從男女平等性別視角更加完整地認(rèn)識(shí)和理解中華民族現(xiàn)代文明，提升建設(shè)現(xiàn)代文明的思想高度和政治站位。把男女平等性別文明引入中華民族現(xiàn)代文明當(dāng)中，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中落實(shí)基本國(guó)策，就是把馬克思主義婦女觀及其中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果、黨領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)的百年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融入中華民族現(xiàn)代文明的概念理解和建設(shè)實(shí)踐中。一方面正確認(rèn)識(shí)中華民族現(xiàn)代文明包括性別文明內(nèi)涵的重要性，科學(xué)把握性別文明與中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在關(guān)系，形成與新時(shí)代新征程相適應(yīng)的現(xiàn)代文明建設(shè)思想意識(shí)；另一方面在建設(shè)實(shí)踐中提高政治站位，真正把男女平等性別文明作為重要的構(gòu)成要素和內(nèi)生變量，努力促進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和性別文明同向并行、共建共享，擔(dān)負(fù)起黨和國(guó)家賦予我們的新時(shí)代文化使命。

第二，有利于從現(xiàn)代文明建設(shè)的高度理解性別平等和婦女發(fā)展的時(shí)代意義，實(shí)現(xiàn)男女平等基本國(guó)策貫徹落實(shí)的文化價(jià)值和文明貢獻(xiàn)。一是從現(xiàn)代文明建設(shè)的角度，提升讓性別平等落到實(shí)處、真正成為全社會(huì)共同遵循的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的理論和實(shí)踐認(rèn)知，把基本國(guó)策貫徹落實(shí)上升為現(xiàn)代文明建設(shè)的重要行動(dòng)；二是推動(dòng)男女平等和婦女發(fā)展事業(yè)更全面地融入黨和國(guó)家發(fā)展大局，從建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的目標(biāo)出發(fā)謀劃和推進(jìn)性別文明進(jìn)程，努力釋放男女平等的社會(huì)文明效應(yīng)；三是在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的總體框架中，推動(dòng)性別文明與各個(gè)文明構(gòu)成的同頻共振，既主動(dòng)介入和服務(wù)“五大文明”建設(shè)過(guò)程，又吸收和轉(zhuǎn)化各文明構(gòu)成的建設(shè)成果，不斷推進(jìn)男女平等和婦女發(fā)展事業(yè)的進(jìn)步。

第三，有利于站在現(xiàn)代文明建設(shè)的高度，深化對(duì)“婦女是人類(lèi)文明的開(kāi)創(chuàng)者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者”的思想認(rèn)識(shí)，把廣大婦女群眾動(dòng)員起來(lái)，形成一個(gè)重要的參與力量，在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中建功立業(yè)。當(dāng)我們把“始終堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)婦女解放和發(fā)展、實(shí)現(xiàn)男女平等寫(xiě)在自己奮斗的旗幟上，始終把廣大婦女作為推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的重要力量，始終把婦女工作放在重要位置”的黨領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)實(shí)踐密切地結(jié)合起來(lái)，就一定會(huì)增強(qiáng)廣大婦女的主體意識(shí)和時(shí)代責(zé)任，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)貢獻(xiàn)更多的智慧和力量。

第四，有利于在全球化進(jìn)程中，通過(guò)男女平等性別文明這個(gè)重要窗口，推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明在國(guó)際上的整體展示和交流互鑒。把性別文明納入中華民族現(xiàn)代文明體系中，會(huì)賦予中國(guó)婦女在對(duì)外交流中宣介中華民族現(xiàn)代文明的政治意識(shí)和文化能力，會(huì)引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)更深入地了解中華民族現(xiàn)代文明的豐富內(nèi)涵及其各個(gè)文明構(gòu)成之間的關(guān)系，堅(jiān)定中華文化主體意識(shí)，增強(qiáng)擁有中華民族現(xiàn)代文明的自豪感和建設(shè)現(xiàn)代文明的使命感。

在現(xiàn)代文明建設(shè)中貫徹基本國(guó)策的實(shí)踐路徑

為了更好地建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，提升男女平等基本國(guó)策貫徹落實(shí)的質(zhì)量，至少可以從以下幾個(gè)方面著力：

一是，要把馬克思主義文明觀的學(xué)習(xí)與中華文明發(fā)展史的了解結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步理解中華民族現(xiàn)代文明的概念界定、內(nèi)涵體系和建設(shè)意義，正確把握中華民族現(xiàn)代文明與男女平等基本國(guó)策之間的關(guān)系，立足建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的現(xiàn)實(shí)需要和成果轉(zhuǎn)化，提高貫徹落實(shí)男女平等基本國(guó)策的政治自覺(jué)和行動(dòng)文明。

二是，要自覺(jué)地把貫徹落實(shí)男女平等基本國(guó)策融入中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)當(dāng)中，在中華民族現(xiàn)代文明的理論體系中重新認(rèn)識(shí)男女平等的文化意義和時(shí)代價(jià)值，在性別文明和其他現(xiàn)代文明之間形成積極互動(dòng)，用中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)成果助力男女平等基本國(guó)策的貫徹落實(shí)，也用婦女全面發(fā)展的重要成果推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的進(jìn)程。

三是，要從中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的新時(shí)代新文化使命的角度，全面總結(jié)和評(píng)估男女平等基本國(guó)策貫徹落實(shí)的過(guò)往實(shí)踐，切實(shí)把中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)貫穿到男女平等基本國(guó)策貫徹落實(shí)的全過(guò)程。要有意識(shí)地針對(duì)男女平等基本國(guó)策貫徹落實(shí)的薄弱環(huán)節(jié)，在現(xiàn)代文明建設(shè)當(dāng)中去尋找解決的路徑，讓更多家庭和群眾直接感受到現(xiàn)代文明建設(shè)帶來(lái)的獲得感、幸福感、安全感，把男女平等基本國(guó)策真正地轉(zhuǎn)化成為全社會(huì)所有成員共同遵循的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

四是，要發(fā)揮婦兒工委統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的職能作用，有效對(duì)接中國(guó)婦女發(fā)展綱要與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)使命，細(xì)化為每個(gè)成員單位中心工作的重要內(nèi)容，共同構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明與男女平等基本國(guó)策同向同行、共建共享的社會(huì)氛圍和工作機(jī)制。同時(shí)，還要加強(qiáng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與男女平等基本國(guó)策之間關(guān)系的學(xué)術(shù)和政策研究，特別是吸收利用國(guó)際社會(huì)相關(guān)的先進(jìn)理念和有效做法，為在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中貫徹落實(shí)好男女平等基本國(guó)策提供智力支持。

（葉文振，作者為中國(guó)婦女研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，廈門(mén)大學(xué)兼職教授）